رهپویان هدایت

رهپویان هدایت: همه گیری جهانی ویروس منحوس کرونا، میزانی برای سنجش ایده‌ها و بروز کردن ویژگی‌های اصلی سبک‌های زندگی در مکتب‌های مختلف و متفاوت بود، روش‌هایی که امروزه برای انسان خود را دارای برنامه می‌دانند. همانطور که این روزها در خبرهای داخلی و خارجی می‌بینیم و می‌شنویم، غربی‌ها که خود را اهل فرهنگ و انسان‌هایی متمایز از دیگران می‌دانستند به خوبی کنه و حقیقت خود را در این بحران نشان دادند.

این اتفاقات یکماهه اخیر همچون؛ دزدی ماسک از هوا و زمین و دریا، هجوم و دعوا برای خالی کردن فروشگاه‌ها، صف‌های طولانی برای خرید اسلحه! دعواهای فراوان خانوادگی و.... تا تحریم ماسک برای ایران! در کشورهای غربی، چیزی نیست جر آنچه سالیان سال برای بزک کردن آن تلاش کرده اند؛ یعنی سبک زندگی غربی و سبک زندگی امریکایی!

د ر سبک زندگی غربی به این دلیل که تمامی‌فرصت‌های انسان برای زندگی و کسب موفقیت! به همین دنیا ختم می‌شود برای رسیدن به هدف، انجام دادن هر کاری مجاز است و انسان در این نوع از سبک زندگی به شدت به هوا پرستی و منفعت طلبی دعوت می‌شود .

آنچه در فرهنگ غرب اهمیت دارد هوس‌رانی است و در این شیوه از زندگی انسان برای رسیدن به خواسته‌های خود مجاز به انجام هر کاری و فداکردن هر شخصی است. حتی در این نوع از سبک زندگی کشتن سایر انسان‌ها برای رسیدن به اهداف امری طبیعی است چون به شما این نکات شیطانی را تفهیم کرده اند که فقط خودت مهم هستی! انسان اهمیت دارد و لاغیر! و لذا این روزها بیش از صف‌های کمک به نیازمندان و صف‌هایی برای فعالیت‌های خداپسندانه جهادی( مانند آنچه در ایران اسلامی‌انجام می‌شود) بیشتر در غرب شاهد شکل گیری صف‌های خرید اسلحه هستیم.

و اما مسئله دیگری که باز هم نشان دهنده روی حقیقی سبک زندگی غربی است و متاسفانه برخی در این سال‌ها از آن برای مردمان این سرزمین، یک زندگی ایده آل و بانشاط و آرامش ترسیم کرده بودند، ظهور و بروز خوی غیرانسانی فراوان است.

کشمکش های زن و شوهرها و افراد ( به علت اینکه عملا در غرب نهاد و کانون خانواده، به معنای حقیقی کلمه رو به نابودی است از کلمه خانواده استفاده نشده است) در غرب بیش از قبل خودنمایی می‌کند. این روزها در سراسر اروپا و مخصوصا امریکا خبرها حاکی از افزایش گسترده برخوردها، دعواها و اختلافات خانوادگی بی رحمی‌به بزرگترها و سالمندان و... است.

آنان به راحتی از جان سالمندان گذشته اند و حاضر به درمان افراد مسن نیستند، در برخی کشورها سالمندانِ آسایشگاه‌ها را به حال خود رها کرده اند و یا در امریکا آمار نشان می‌دهد سالمندان و سیاهپوستان با بی رحمی‌مواجه می‌شوند.

رهپویان هدایت: دراویش فرقه نعمت الهیه، نورعلی تابنده قطب پیشین فرقه را به‌عنوان یک حقوقدان قبول دارند و به‌دروغ وی را با لقب متحول کننده حقوق ایران در فضای مجازی مطرح می‌کنند.

با نگاهی به مکتوبات به‌جامانده از نورعلی تابنده، هیچ نظریه و راهکار مؤثری برای اجرای حق و عدالت از سوی وی مشاهده نمی‌شود و بلکه می‌توانیم بگوییم قطب حقوقدان فرقه نعمت الهیه از ناقضان مشهور حقوق در کشور شناخته می‌شود.

وی دریکی از مکتوبات خود آورده است: قانون اساسی کشور تبلور خون شهدای تاریخ است فریاد هل من ناصر ینصرنی بر می‌آورد. آن را بشنوید که فریاد می‌زند استحکام مرا به خاطر قدرت‌طلبی و بهانه حفظ وحدت درهم مشکنید.

در ادامه همان مطلب، به این اصل قانون اساسی اشاره می‌کند: طبق اصل 36 قانون اساسی که مقرر می‌دارد حکم به مجازات و اجرا آن باید تنها از طریق دادگاه صالح و به‌موجب قانون باشد در مقام تأیید این اصل در مکتوباتش نوشته است: بنابراین فقط قانون است که می‌تواند اعمال مجازی را تحریم کرده ، به آن عنوان جرم اعطا کند و مجازات تعیین نماید.

اما در حقیقیت و عمل مشاهده می‌شود نورعلی تابنده در اواخر عمرش، نه تنها به گفته‌های خود پایبند نبود بلکه کاملا بر خلاف آنها عمل کرد.

پس از دستگیری دراویش داعشی در غائله گلستان هفتم، بار‌ها در سخنرانی‌های خود در جمع دروایش، به صراحت از رفتار‌های وحشیانه دراویش حمایت کرد.

وی علی رغم اشراف کامل به مجازات جرایم ارتکابی دراویش داعشی، نسبت به احکام مستدل و مستندی که براساس قانون اساسی، قوانین جزایی و کیفری توسط قضات قوه قضاییه صادر شده بود اعتراض داشت و آن را ناعادلانه و مغرضانه خواند.

دراویش فرقه نعمت الهیه، برای اجرای نمایش مظلوم نمایی قطب فرقه در اذهان مریدان بیچاره، مساله حصر را مطرح کردند. ادعای دروغین حصر خانگی نور علی تابنده با ملاقات‌های هفتگی مریدان در دولتسرا ، برگزاری مراسم‌های خانقاهی،رفت و آمد‌های بدون ممانعت، کاملا افشا شد.

اما جالب است بدانید که قطب حقوقدان فرقه نعمت الهیه، علی رغم اینکه هیچگونه محدویت و ممنوعیت قانونی نداشت، مساله دروغین حصر را باور کرده بود و بارها در میان دراویش ، از حصر و مشکلات آن صحبت می‌کرد.

بعد از گذشت یک سال از غائله گلستان هفتم ،تعدادی از دراویش پیش از اتمام محکومیت شان براساس رأفت نظام انقلاب اسلامی‌از زندان آزاد شدند. بعد از چندر روز نورعلی تابنده با بی گناه و مظلوم خواندن دراویش زندانی، از مسئولین کشور ، آزادی همه زندانیان را طلبکار شده بود.

این قبیل رفتارهای غیرقانونی از سوی نورعلی تابنده به شدت مشاهده می‌شود که مجال ارائه تمام آنها نیست، اما آنچه که می‌توان نتیجه گرفت این است قطب حقوقدان فرقه نعمت الهیه ، به هیچ یک از آراء و نظرات حقوقی خود اعتقادی نداشت و عملکرد خصمانه وی عاری از هرگونه شاخصه‌های حقوقی و قانونی است و به راحتی حقوق انسانی شهروندان این ملت را زیر پا گذاشته است.

در روزی که بهائیان تحت عنوان عید رضوان می‌نامند، بها از ایران فراری داده شده بود و محیای سفر به مناطق فلسطین اشغالی بود که ادعاهای دروغین خود را علنی کرد .

رهپویان هدایت: ساخت تقویم مجعول و مناسبت سازی از ویژگی‌های فرقه ضاله بهائیت می‌باشد و آنان می‌خواهند روزهایی که سرکردگان شان در آن مدعی خدایی و الوهیت شده اند جشن گرفته شود. ایام نحسی که آن سرکردگان بهائیت بافته‌های شان را علنی کرده و حتی خود را بالاتر از خدا معرفی کرده اند، امروزه توسط بهائیان تحت عنوان عید رضوان و امثالهم جشن گرفته می‌شود.

تشکیلات فرقه ضاله بهائیت به مهره‌های خود دستور داده تا با تعطیل کردن مملوکاتی مانند مغازه و ... که در اختیار دارند این اعیاد ساختگی و در واقع این ایام نحس را برجسته کنند. در حقیقت تشکیلات بهائیت می‌کوشد تا با این اقدام بستری برای اشاعه باورهای فرقه‌‌‌ای خود پیدا کند و با راه اندازی نوعی اعتصاب فرقه ای، اهدف تشکیلاتی خود را دنبال نماید.

روزی که بهائیان تحت عنوان عید رضوان می‌نامند، بها از ایران فراری داده شده بود و محیای سفر به مناطق فلسطین اشغالی بود که ادعاهای دروغین خود را علنی کرد. جالب است که وی مدعی شد کسی است که باب خبر آمدن وی را داده درحالی که بها خود دوسال از باب بزرگتر بود و همچنین باب زمانی نزدیک به 500 سال بعد از خود را برای آمدن چنین شیادی مشخص کرده بود.

نکته قابل توجه اینجاست که حتی امروزه مهره‌های فرقه ضاله بهائیت خودت نمی‌دانند که بها در روزی که آن‌ها رضوان می‌نامند چه ادعایی کرده و دقیقا مدعی چه شده است. ابهامی‌که بهائیان در این خصوص دارند به این دلیل است که بها به فراخور شرایط مدعی امور معنوی می‌شد و از این رو گاهی خود را خدا، گاهی پیامبر و در برخی نوشته‌ها نیز غلام معرفی کرده است.

امروزه اگر کسی از مهره‌های فرقه ضاله بهائیت بخواهد که برای وی توضیح دهد بها کیست خواهد دید که چنین مسئله‌‌‌ای برای وی کاملا مبهم و نا معلوم می‌باشد و در واقع بهائیان خود نیز نمی‌دانند به چیزی باور دارند.

رهپویان هدایت: مهره‌های فرقه ضاله بهائیت در مواجهه با افراد بی اطلاع عنوان می‌کنند که یکی از محورهای تشکیلات آن‌ها مسئله صلح جهانی می‌باشد و سرکردگان آن‌ها اولین بار چنین مطلبی را مطرح کرده اند. جالب است که اگر کسی از حیث تاریخی نوشته‌های سرکردگان بهائیت را بررسی کند خواهد دید که آن‌ها هیچ جمله یا حتی حرف درخور تاملی نزده اند و تنها هنر شان این بوده که از کتب ادیان الهی مطالبی را نقل کرده و به خود نسبت دهند. در حقیقت سرکردگان بهائیت با سرقت الفاظ و نسبت دادن آن‌ها به خود در صدد اغفال خلق بر آمدند و مدعی شدند تشکیلات جاسوسی که آن‌ها پایه ریزی کرده اند شعار صلح جهانی دارد.

اگر کمی‌درباره الفاظ صلح جهانی تحقیق کنیم خواهیم دید که ریشه طرح بحث آن به سال‌هایی بسیار دور می‌رسد و در واقع سرکردگان فرقه ضاله بهائیت تنها جاعل آن می‌باشند. با این وصف مشخص شد که اصل بحث صلح جهانی بسیار پیش از بهائیان مطرح شده و اتفاقا تفسیر آن‌ها از این لفظ چیزی جز جنگ طلبی و تقویت رژیم‌های غاصبی مانند اسرائیل نیست. برای نمونه در بخشی از بیانیه عتشکیلات این فرقه ضاله آمده است:

تحریم سلاح‌های اتمی‌و منع گازهای سمی‌و غیر قانونی ساختن جنگ‌های میکربی، ریشهء علل جنگ را در جهان خشک نمی‌کند و هر چند این اقدامات عاملی از عوامل مهم استقرار صلح محسوب است، باز به خودی خود سطحی‌تر از آن‌ است که بتواند نفوذی عمیق و پایدار داشته باشد... بلکه یک شالودهء صحیح و موثق بین‌المللی باید یافت تا چارهء کار گردد. ( بیانیۀ وعدۀ صلح جهانی )

این بیانیه تشکیلات بهائیت با توجه به رویکرد آن‌ها بسیار قابل تامل می‌باشد چراکه مرکز این فرقه ضاله در اسرائیل بوده و از این رو طرح بحث‌هایی چون تحریم سلاح‌های اتمی‌خوشایند آنان نمی‌باشد. در مجموع طرح بحث صلح جهانی از دید تشکیلات بهائیت به معنای تضعیف و خلع سلاح کشورهای دشمن صهیونیزم می‌باشد و از این رو آنان از بیان این نکته که کشورهای دارای سلاح‌های اتمی‌و میکروبی باید خلع سلاح گردند، ابا می‌کنند.

رهپویان هدایت: برای مبارزه با فرقه‌های منحرف صوفیه در جوامع اسلامی‌، علمای بزرگ اسلام با نگارش آثار ارزشمند شان ، پرده از چهره منافقانه این فرقه‌ها برداشته و با روشنگری‌های مبنایی ، انحرافات و جعلیات متصوفه را در مقابل مسلمانان برجسته و نمایان کردند.

مرحوم فیض کاشانی از جمله دانشمندانی بود که در زمان حیاتش به مقابله علمی‌با انحرافات صوفیه قیام نمود و آثار ارزنده‌‌‌ای را در این زمینه از خود به جا گذاشت.

جالب است که بزرگان صوفیه سعی دارند تا ملا محسن فیض را درویش معرفی کنند و از این رو درصدد کتمان و یا بی اهمیت جلوه دادن آثار وی می‌باشند. نوشته‌ها و مشی این محدث عظیم الشان نشان می‌دهد از اساس تابع فرمایشات اهل بیت علیهم السلام بوده و با جمیع انحرافات صوفیه سازگاری نداشته است.

مرحوم فیض کاشانی در کتاب الحقایق فرقه‌های صوفیه را اینگونه معرفی می‌کند:

[صوفیان] مردمی‌هستند که خود را اهل ذکر نامیده و دم از تصوف می‌زنند و ادعا می‌کنند که ما در اعمال و افعال خودنمایی نمی‌کنیم و بار گردن دیگران نمی‌شویم، لباسهای مندرس می پوشند و گِرد یکدیگر می‌نشینند و ذکر‌هایی از خود اختراع می‌نمایند، اشعاری را با لحن خوش می‌خوانند و تهلیل (لا اله الاّ الله) را به زبان بلند می‌گویند و از علم و معرفت اطّلاعی ندارند و مثل بعضی حیوانات فریاد زده و می‌رقصند و کف می زنند.

اینها دسته‌‌‌ای هستند که در دریاهای فتنه و فساد شناورند و بدعت می‌گزارند و به سنّت‌های نبوی توجّهی ندارند و صداها را به یا هو و امثال آن بلند می‌کنند و صیحه‌های ناهنجار و نامناسب می‌کشند.

دسته دیگر از آنها ادعا می‌کنند که به ذات مقدّس الهی معرفت پیدا کرده و معبود خود را مشاهده نموده اند و از مقام محمود تجاوز نموده و به ملازمت عین شهود موفق گردیده اند، البته آنچه را که می‌گویند جز حرف بیش نیست و این دسته هنگامی‌که لبا عوام مردم رو برو می‌شوند، گفتار بی سر و پایی به هم می‌بافند و آنان را بدین وسیله فریب می‌دهند و چنان لاف می‌زنند که گویا به آنان وحی می‌شود و از آسمان خبر میدهند، به مردم و علماء، به چشم حقارت می‌نگرند و درباره مردم عادی می‌گویند : اینان رنجدیدگان و از همه جا مانده اند و در حق علماء معتقدند که آنها از خدا و پیشگاه خدا رانده شده اند.

کراماتی برای خود قائل هستند که هیچ پیامبری آنها را ادّعا نکرده است، با آنکه ایشان نه دانش کاملی دارند و نه عمل قابلی، و مردم نادان هم از هر گوشه و کنار که به حج کردگار می‌روند به گرد آنان جمع می‌شوند و گوش به سخنان آنان می‌دهند و گاهی در برابر آنها سر به سجده می‌گذارند و آنان را چون معبودی فرض می‌کنند، دست آنان را می‌بوسند و بالاخره از دست بوسی، میل به پابوسی می‌کنند، اینجاست که معبودان بی اعتبار، بنده حمار را در انجام هر گونه عمل شهوترانی رخصت می‌دهند و باب شبهات را به روی انان می‌گشایند، جون چارپایان می‌خورند و باکی ندارند از حلال باشد یا حرام.

از کارکرد یک مرید نادان، سو ء استفاده می‌کنند و دین آن بینوا را هم نابود می‌سازند، این بیچارگیها را در دنیا تحمّل می‌کنند و فردا هم وبال آنها خواه ناخواه گردن می گیرند و با بینوایانی که از همه جا بی خبرند و به آنها متشبّث شده اند را تحمّل می کنند و چقدر بیچارگی است سرانجام آنان.

رهپویان هدایت: فرقه مسیحیت تبشیری با آموزه‌های انحرافی و جعلی خود، منجلابی از فسادهای اخلاقی و معضلات اجتماعی را برای کشیشان تبشیری ایجاد نموده که هیچ یک از عناصر و فعالان فرقه، هرگز نمی توانند از آن خلاص شوند.

تکنیک روسای جریان تبشیر امروز این است که در یک مقطع زمانی مشخص عناصر فعال جریان تبشیر را به عنوان اسوه و الگو به پیروان فرقه مسیحیت صهیونیستی معرفی می‌کند و بعد از اتمام ماموریت کشیشان ، آنان را به عنوان یکی از فاسد ترین کشیشان تبشیری رسوا می‌کنند.

سعید عابدینی از همین افراد است. وی یکی از مهره‌های تبشیر محسوب می شود که در سالهای گذشته از اهمیت بسزایی برای این جریان برخوردار بود و بارها در همین وبلاگ از فساد اخلاقیش سخن گفتیم. اکنون همسر سابقش، ضمن مهر تایید بر افشاگری‌های وبلاگ ما معضلات اخلاقی و فساد‌های جنسی او را بی محابا در فضای مجازی منتشر می‌کند.

در تازه ترین افشاگری انجام شده نغمه شریعت پناهی (همسر سابق سعید عابدینی) در صفحات شخصی خود از آزار اذیت توسط سعید و همچنین مشکلات روانی، خیانت و روابط نامشروع او پرده برداشته و به صراحت اعلام کرده بعد از انتقال این مطالب به مسئولین کلیسا و سازمان‌های مسیحی آنها برای بهره برداری از فضای به دست آمده بر علیه ایران، در مقابل این فسادها سکوت کرده اند.

وی در این خصوص می‌نویسد: وقتی خبر اذیت و آزار من (توسط سعید عابدینی) به رسانه‌ها رسید، من بلافاصله توسط یک رهبر مسیحی شناخته شده به زنا متهم شدم.

نغمه شریعت پناهی ضمن تایید فساد اخلاقی سعید عابدینی تصریح می‌کند:

دلیل آزار و اذیت سعید را حرفهای من معرفی کردند و روابط نامشروع او در هنگام ازدواج ما نیز این گونه توجیه شد که من نیازهای جنسی سعید را برآورده نکرده ام. (سعید به این رهبر مذهبی اعتراف کرده بود که در ازدواج با من فریب خورده است).

وی با تاکید بر بیماری عابدینی اضافه می‌کند: زندگی من در معرض خطر بود و وقتی پیشنهاد کردم که من به حفاظت نیاز دارم و سعید دارای PTSD (پارانویا) شدید است، آن رهبر مذهبی به من خندید (اخیراً روانشناس دادگاه تأیید کرد که واقعا سعید PTSD و پارانویا شدید داشته است) و گفت که او با افراد بسیاری و افراد نظامی‌کار کرده است و سعید PTSD نداشت.

گفتنی است نغمه شریعت پناهی بارها به افشاگری علیه سعید عابدینی دست زده و اخیرا هم در کمپینی با موضوع مقابله با خشونت علیه زنان عضو شده و در همین راستا اقدامات خود را انجام می‌دهد و تمام تلاش خود را به کار بسته تا شخصیت واقعی سعید عابدینی عنصر تبشیری و دارای مشکلات متعدد اخلاقی را به مسیحیان و غیر مسیحیان نشان دهد.

اخبار مرتبط:

رابطه مسیحیت و سیاست از تبعیت تا براندازی!! / بخش اول

رابطه مسیحیت و سیاست از تبعیت تا براندازی!! / بخش دوم

رابطه مسیحیت و سیاست از تبعیت تا براندازی!! / بخش پایانی

طلاق رهاورد مسیحیت تبشیری

تحرکات نغمه شریعت‌پناهی؛ دروغ بزرگ یا واقعیت؟

برون ریزی‌های سعید عابدینی / بخش اول
برون ریزی‌های سعید عابدینی / بخش پایانی

زنانی که قربانی نیت پلید سعید عابدینی شدند!

طلاق و نفرت دوطرفه سرانجام ازدواج فرقه‌ای

کوئیلو در آثار خود به شیطان و لزوم در نظر گرفتن او در زندگی روزمره می‌پردازد اما باید اذعان کرد که تصویری که کوئیلو از شیطان و قدرت‌های او دارد در واقع بازخوانی اعتقاد بسیار پلید و منحرف شیطان پرستان است .

رهپویان هدایت: سه محور در نوشته‌های کوئیلو در باب شیطان قابل ذکر است که به خوبی نشان دهنده گرایش کوئیلو است. این سه در کنار هم در نهایت به تقدس جایگاه شریرترین وجود عالم هستی از سویی و پذیرش نظام دوقطبی در عالم از طرفی دیگر منجر می‌شود .

وی از یک طرف حقیقت انسان را شرارت معرفی می‌کند! (شیطان و دوشیزه پریم) و از طرفی دیگر با معرفی خدای عاجز و منفعل! شیطان را در عرض خدا، در تدبیر هستی سهیم می داند. البته هستی و عالمی‌تاریک و سیاه که بیشتر با حاکمیت شیطان و تسلط او سازگار است .

چهره ای که پائولو کوئیلو از جهان به نمایش می‌گذارد چهره‌‌‌ای تاریک است که با چیرگی شرارت و ظهور پلیدی‌ها همراه است . قواعدی که بر دنیا حاکم می‌داند نشان از تسلط نیروهای بی منطق و به دور از حکمت، بر جهان دارد که نوعی جبر تاریخی را با خود به جریان انداخته است .

از جمله تفرجگاه‌هایی که کوئیلو از پرسه در آن خسته نمی‌شود و بارها آن را به ذهن مخاطب القاء می‌کند - نمایش جاوه‌هایی از جبرگرایی - است. به همین سبب او در کشکولی که امروزه در رنگ و لعاب عرفان-بدلی- ساخته است هیچ گاه از تکرار و پردازش مفاهیم این عرصه دست بر نمی‌دارد و از آن لذت می‌برد که این جبرگرایی کوئیلو نیز برای نشان دادن بیش از پیش قدرت شیطان بکار برده می‌شود.

گویا یکی از ماموریت‌های کوئیلو از جانب برنامه ریزان اسرائیلی و امریکایی، جا انداختن این گونه مفاهیم است به گونه‌‌‌ای که این دیدگاه دائما به صورت مختلف در داستان‌های او تبیین می‌شود .

نشان دادن این که سرنوشت هر کس از پیش رقم خورده است، فاجعه همیشه رخ می‌دهد و انسان هیچ و پوچ است و هیچکدام از تلاش‌های ما نمی‌تواند صف پلیدی را که منتظر ماست تغییر دهد و ...

بسیاری از این نقل‌هایی جبرگرایانه و شیطانی را می‌توانید در کتاب شیطان و دوشیزه پریم مشاهده کنید . اما نکته دیگری که باید در مقوله شیطان گرایی کوئیلو به آن پرداخت، نشان دادن تصویری بی ضرر از شیطان به مخاطب است. او سعی کرده است که شیطان را موجودی امین! و یاور آدمی‌معرفی کند.

کوئیلو در همنوایی کامل با دیدگا‌های ضدخدا و شیطان پرستان ادعا دارد که شیطان هر چند بی ضرر است اما می‌تواند سرنوشت انسان‌ها و جوامع را تغییر دهد و قدرت حلول و تصرف در جان و روان دیگران را دارد .

برداشت های پائولو کوئیلو و آنچه به مخاطبان خود القا می‌کند کاملا بی منطق و بدون پشتوانه علمی‌است و تعریف او از شیطان کاملا تخیلی و غیر واقعی است . او در واقع نگاه شیطان گرایان را به شیطان باز خوانی و تایید می‌کند و حاضر نیست این نگاه منحرف و پلید را به نقد و بررسی بگذارد.

رهپویان هدایت: اگر کسی گفته‌ها و نوشته‌هایی که پیرامون فراماسونری انجام شده را بخواند و بعد به مطالعه منابع سرکردگان بهائیت بپردازد خواهد دید که محورها و کلیدواژه‌های مشترک بسیاری بین این دو نحله منحرف وجود دارد. نزدیکی فرقه ضاله بهائیت به فراماسونری به حدی زیاد است که در علائم و نمادهای این فرقه ضاله به وضوح مشاهده می‌گردد.(نمادهای مشابه و مشترک بسیاری بین بهائیت و فراماسونری وجود دارد که‌‌ان‌شاالله به صورت مجزا منتشر خواهد شد) این قرابت شوم به این معنا نیست که بهائیت و فراماسونری دو شاخه موازی منحرف می‌باشند بلکه فرقه ضاله بهائیت از انشعابات ماسونی است که در تحت نظارت اعضای آن مرکز اداره می‌شود.

با رجوع به بیشینه این فرقه ضاله و ارتباط سردمداران آن با افراد و لژهای ماسونی این امر بیش از پیش هویدا می‌گردد. برای نمونه علیقلی خان نبیل الدوله، استاد فراماسونری و مترجم عباس افندی بود که درباره وی آهنگ بدیع، ارگان بهائیان، می‌نویسد: «میرزا علیقلی خان نبیل الدوله ازجمله مشاهیر امر [فرقه بهائیت] است که در خدمات دولتی نیز به مدارج عالیه نائل شده و علاوه بر عضویت هیأت نمایندگی ایران در کنفرانس صلح ورسای، به مقام سفارت دولت شاهنشاهی ایران در ایالات متحده امریکا رسیده است».

اسماعیل رائین در کتاب فراموشخانه و فراماسونری در ایران به بیان شرح احول علیقلی خان نبیل الدوله پرداخته و نوشته است:«یکی از فراماسون‌های معروف ایران که دارای شهرت جهانی بود و در سازمان فراماسونی امریکا مقام «ژنرال ماسونی» و «درجه 33 فراماسونی» را داشت و همچنین عالی ترین نشان ماسونی را که فقط به روِسای جمهور امریکا اعطا می‌شود، دریافت کرده بود، علیقلی خان از افراد خاندان سپهر کاشی است. او یکی از روِسای بهائیان ایران و امریکا بود و عکس او در کنار تصویر عبدالبهاء، از ارادت فوق العاده او به پیشوای بهائیان جهان حکایت می‌کند.

علیقلی خان نبیل الدوله در خانه خود محفل ماسونی کوچکی داشت، که اغلب روزها، در حضور دیگران، در آنجا به عبادت می‌پرداخت... نبیل الدوله بهائی بود و از روِسای این فرقه به حساب می‌آمد...» در محراب محفل ماسونی او «سه جلد کتاب... قرار داشت که... عبارت بودند از: 1. قانون اساسی فراماسونری 2. الواح بهاء الله 3. کتاب بیان

تصویری که رائین از نبیل الدوله منتشر کرده که وی با احترام کامل در کنار عباس افندی ایستادهنشان می‌دهد سرکردگان بهائیت همگی یاخود ماسون بودند و یا تحت نظر آنان به فعالیت می‌پرداختند. کتاب‌هایی که علیقلی خان نبیل الدوله ماسون به آن‌ها اهتمام داشت دوتای آن‌ها از سه کتاب نوشته سرکردگان بهائیت بود که این امر اوج ارتباط بین آن‌ها را نشان می‌دهد.

رهپویان هدایت: بهترین زمان تبلیغ برای جریان تبشیر، مواقع بحرانی و اضطراری در کشورها است. روسای فرقه مسیحیت صهیونیستی در شرایطی که مردم در اضطراب و نگرانی به سر می‌برند به سراغ آنان رفته و با بحران سازی‌های تصنعی ، آن آرامش روحی و روانی که برای مدیریت بحران ضرورت دارد از آنان سلب می کنند.

در شرایط فعلی کشورمان که همه مردم با همدلی و مشارکت همه جانبه برای مقابله با ویروس کرونا بسیج شده و همصدا با یکدیگر تدابیر بهداشتی و پزشکی را رعایت می‌کنند ، مشاهده می‌شود جریان تبشیر کاملا برخلاف همه مردم عمل می‌کند.

رسانه‌های وابسته به جریان تبشیر در این ایام بحرانی کشور ، با انتشار اخبار دروغ و ارائه آمار و ارقام جعلی ، به خیال خودشان خواهند توانست تلاش‌های شبانه روزی جامعه پزشکی ایران را پنهان کنند.

علی رغم فعالیت‌های جهادی و پشتکار پرستاران زحمات دست اندرکاران اصلی در میدان مبارزه با ویروس کرونا، به دروغ به مخاطبین خود وانمود می‌کنند که هیچ اقدام موثری برای سلامتی و حفظ جان مردم صورت نمی‌گیرد.

جالب است که روسای جریان تبشیر از مدافعین تحریم‌های پزشکی دولت آمریکا در سال گذشته بودند. فرقه مسیحیت صهیونیستی از حامیان سرسخت دولت ترامپ در سال‌های گذشته بوده و همواره از سیاست‌های خصمانه و ظالمانه دولت آمریکا علیه ملت ایران پشتیبانی کرده است.

با وجود ادعاهای دروغین ایالات متحده آمریکا و خلاف پروتکل­‌های بشردوستانه بین ­المللی ورود اقلام غذایی، بهداشتی و به ویژه دارویی به ایران به علت تحریم‌های پزشکی با محدودیت‌های بی­ سابقه­‌ای مواجه شد. حال با ظهور جهانی بحران کرونا بزرگترین دغدغه همه کشورهای درگیر با این ویروس مهار آن است اما ایران در این مسیر با سد بلند تحریم­ های آمریکا روبروست.

با چنین توصیفاتی مقامات ایالات متحده در مواضعی متناقض به دروغ اعلام می­‌کنند خواهان کمک به مردم ایران هستند . متعاقب آن رسانه‌های تبشیری دائما به دروغ اعلام می‌کنند که دولت آمریکا اقلام پزشکی و بهداشتی مورد نیاز را به کشور ایران ارسال نموده اما دولت جمهوری اسلامی، آن را قبول نمی‌کند!!!

فعالیت‌های خصمانه جریان تبشیر در مواقع بحرانی مسبوق به سابقه بوده است. فعالان جریان تبشیر با مشارکت وهمفکری دشنمنان دیرینه انقلاب اسلامی‌کاری جز القاء روحیه یأس و ناامیدی از دست شان بر نمی‌آید و ماموریت امروز سران مسیحیت تبشیری این است که اقدامات و موفقیت‌های ارزنده جامعه پزشکی کشور را از مردم کتمان کنند.

رهپویان هدایت: وین دایر یکی از مروجان قانون جذب است، در این زمینه می‌گوید:« باید هر شب پیش از خواب دو کلمه ثروت و موفقیت را آنقدر تکرار کنید تا خوابتان ببرد. چون هر چه را قبل از خواب و در حالت خلسه پیش از خواب با خودتان نجوا کنید بر ضمیر ناخودآگاهتان نقش می‌بندد.» وین دایر، راز قانون جذب، ص 140

این جملات وین دایر بیانگر و تایید دنیایی بودن تئوری راز و نفی آخرت در این دسته از قانون‌های فرقه‌ای است. او انسان را حتی در زمان استراحت برای دنیا می‌خواهد و این تمرین را به انسان می‌آموزد که شما باید برای آنکه حتی ضمیر ناخودآگاهتان هم فقط بفکر دنیا باشد، شب‌ها در حالت خلسه این کلمات را تکرار کنید.

این در حالیست که در دین مبین اسلام مطرح شده و در زمره مستحبات آمده است که قبل از خواب بفکر اذکار آسمانی و خواندن سوره توحید باشد تا روحیه و رفتار شما را بیشتر متوجه غایت هستی کرده و اندوخته‌های دنیا و آخرت را همزمان فزونی بخشد.

قانون جذب نه تنها انسان را به کسب فضائل اخلاقی دعوت نمی‌کند بلکه به مرور آن‌ها را کاملا در وجود آدمی‌می‌خشکاند و از بین می‌برد حتی یکی از خطرناکترین امیال انسانی یعنی آز و طمع را فعال نموده و این میل را بر ساحت‌های متعالی و معنوی روح انسان مسلط می‌کند.

طبق متون دینی این میل اگر در وجود انسان فعال شود یکی از ارزشمندترین قوای انسانی را که نیروی عقل است از کار می‌اندازد و آن را زمین گیر می‌کند.

طبق متون دینی این میل اگر در وجود انسان فعال شود یکی از ارزشمندترین قوای انسانی را که نیروی عقل است از کار می‌اندازد و آن را زمین گیر می‌کند.

حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام می‌فرمایند: « بیشتر زمین خوردن‌های عقل برای جاهایی است که برق طمع در وجود انسان جهش می‌کند و زیاد می‌شود.» نهج البلاغه، حکمت، 219

فرضیه جذب از آنجا که برآمده از تفکر اومانیستی است، بیش از آنکه ناظر به ابزار زندگی باشد در فضای اهداف مطرح است و از این نظر نه یک راهکار جدید برای دستیابی به آرزوها که یک راهبرد و استراتژی محسوب می‌گردد. زیرا به هدف گذاری می‌پردازند و به زندگی کاملا بی خدا و مادی سمت و سو می‌بخشد. به عبارت دقیق تر این مفهوم به افق سازی و آرمان تراشی می‌پردازد، نه عرضه ابزار و وسایل جدید .

یعنی پاره‌‌‌ای از امور را به صورت آرمان و مطلوب نشان می‌دهد و این مطلوب‌ها هم چیزی جز چرب و شیرین زندگی این جهانی نیست. به همین دلیل چهره نامدار راز فقط در یک پاراگراف 12 بار جمله - حق توست - که را تکرار کرده است و اولین جمله کتابش را اینگو نه آغاز می‌کند: حق شماست که زندگی معرکه ای داشته باشید. راندا برن، قدرت، ص 13